« Gloire à Celui Qui détient la Royauté : Il est Omnipotent. Celui Qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver pour voir qui, parmi vous, accomplira les meilleures œuvres. C’est Lui le Puissant, le Pardonneur. » ( Sourate al mulk -2)

Extrait du sermon prononcé par Sheikh al Bouti, et traduit sur le site de www.islamophile.org

Mais qu’est-ce donc que la mort? Quelle est cette mystérieuse raison qui fait que beaucoup de gens n’aiment pas en entendre parler et sont mal à l’aise lorsqu’elle est évoquée ? Beaucoup de gens s’imaginent que la mort est un néant, à l’image d’une lampe qui éclairait une pièce habitée, puis qui s’éteint, plongeant la pièce dans une obscurité totale. La mort est-elle ainsi ? À Dieu ne plaise. Qu’est-ce donc que la mort? La mort est la troisième d’une série de quatre étapes prescrites par Dieu — Exalté soit-Il — et que l’homme doit traverser au cours de sa vie. Ô fils d’Adam, tu as rendez-vous avec quatre étapes tout au long de ta vie :

1. La première étape est la vie fœtale pendant laquelle le fœtus est dans le monde utérin ;
2. La deuxième étape est la vie terrestre dans laquelle nous évoluons aujourd’hui ;
3. La troisième étape est la vie d’outre-tombe (al-hayâh al-barzakhiyyah), avec laquelle nous avons rendez-vous incessamment sous peu ;
4. La quatrième et dernière étape est la vie dans l’au-delà.

Chacune de ces quatre étapes est plus consistante et plus étendue que la précédente. La vie terrestre est bien plus étendue que la vie dans le monde utérin où nous évoluions. De même, la vie d’outre-tombe est beaucoup plus étendue et plus consistante que cette vie terrestre.
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L’homme a deux dimensions, qu’il vive à la surface de la terre dans la vie terrestre, ou dans les entrailles de la terre dans la vie d’outre-tombe. Dans ces deux situations, il a deux dimensions : il est constitué d’un corps et d’un esprit. Dans le monde terrestre où nous vivons, l’esprit est prisonnier de son enveloppe charnelle. L’esprit qui nous anime ne peut se mouvoir que dans la limite de la mobilité du corps. Lorsque nous passons à la vie d’outre-tombe, la situation s’inverse. Le corps devient dépendant de l’esprit. L’esprit s’affranchit de la prison où il était retenu tout au long de notre vie terrestre. L’esprit ressemble alors à ce soleil rayonnant en plein jour : il est détaché de la terre dans son essence, mais il lui est lié par ses rayons. De même, l’esprit du défunt est détaché de son corps dans son essence, mais il reste lié à lui quel que soit son emplacement, et malgré la dispersion de son rayonnement.

...Pourquoi ne pas voir notre vie terrestre comme la vie de ces deux hommes. Le premier est un homme qui loue une maison pour une durée de dix ans, et, non loin, il possède une maison en ruine. Une fois qu’il a emménagé dans sa maison de location, qu’il a apprécié son confort, qu’il s’est plu dans les jardins qui l’entourent et dans ses ornements, il a oublié et négligé sa propriété qui demande des travaux et des réparations. Il s’est roulé dans le confort de sa maison de location, et voici qu’année après année, les dix ans s’écoulent, et le propriétaire de lui dire : “Il est temps pour toi de quitter ma demeure car ton bail est terminé.” C’est seulement à cet instant que l’homme imbécile se souvient que sa demeure bien à lui est un champ de ruines. Il la regarde et l’imagine lui dire : “Je regrette, je ne suis pas prête à te recevoir.” Il n’a alors d’autre recours que de se retrouver à la rue. Mais l’autre homme, avisé et réfléchi, qui habite lui aussi dans sa maison de location jusqu’à un terme déterminé, répartit son temps pendant ces dix années entre la jouissance qu’il retire de sa maison de location et deux ou trois heures par jour qu’il passe à ravaler et à réparer les ruines qui lui appartiennent, et à s’en occuper. Ainsi se sont écoulées les dix années de son bail, pendant lesquelles son temps était réparti entre la part de jouissance qu’il tirait de sa maison de location, et le travail sans relâche à la réhabilitation de la maison qu’il possède. À la fin du bail, le propriétaire de la location est venu lui demander de libérer les lieux, ce qu’il fera de bon cœur et avec gratitude. Lorsque son regard se portera sur son autre demeure, elle sera telle une belle mariée. Elle lui dira alors : “Sois le bienvenu, je suis fin prête à te recevoir.”

 


Extrait du livre "le réveil des coeurs" de Sheikh Jilani

Le rappel de la mort est un remède et un avantage pour les maladies de l’âme. Au cours d’une nuit je me suis rappelé la mort et j’ai pleuré du début de la nuit à l’aube. J’ai pleuré en disant : « Mon Dieu ! Je te demande de ne pas charger l’ange de la mort de prendre mon âme et de T’en charger Toi-même ! » Mes yeux se fermèrent ; Alors à l’aube je vis dans mon sommeil un vieillard resplendissant et à l’allure majestueuse qui venait d’entrer chez moi. Je lui ai dit «  Qui es-tu » ? « je suis l’ange de la mort ». Je lu ai dit «  j’ai demandé à Allah (swt) de se charger de prendre mon âme et de ne pas la prendre toi ». Il m’a dit « pourquoi as-tu demandé cela ? Quel est mon péché à moi ? Je ne suis qu’un serviteur qui reçoit des ordres ! On me demande d’être doux avec certaines personnes et dur avec d’autres ! » Il m’enlaça alors en pleurant et je me mis à pleurer avec lui.

 

Durant les dix derniers jours du mois de ramadan les musulmans multiplient les actes de dévotion car ils contiennent "laylat al qadr", la "nuit de la destinée" qui est particulièrement bénie puisqu'elle est meilleure que mille mois. Sa référence est une sourate du Coran :

bismillah rahman rahim

1. Nous l’avons certes, fait descendre [le Coran] pendant la nuit d’al-Qadr
2. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’al-Qadr ?
3. La nuit d’al-Qadr est meilleure que mille mois.

1. Durant celle-ci descendent les anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
2. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.

Commentaire de Tahar Gaïd  

D’une manière générale, cette sourate parle de la descente du Coran, la nuit de la destinée. Elle commence par montrer le grand bienfait divin en faveur de l’humanité à laquelle est adressé le Livre. C’est au cours de cette nuit que la révélation commença à descendre sur le Sceau des envoyés, que la prière et le salut soient sur lui. Elle vaut plus que mille nuits car c’est la nuit de l’illumination de la Lumière divine sur les habitants de la terre. Elle a changé le cours de l’Histoire et a ouvert une ère nouvelle à la vie de la nation islamique.

Dieu a fait descendre le Coran en cette nuit bénie. « Et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs ». (S.26, 193 et 194)

Le Coran n’est pas descendu en une seule fois en bloc. La révélation a duré vingt-trois ans. Certes, il a été descendu dans son ensemble la nuit de la destinée : « Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie. Nous sommes, en vérité, Celui qui avertit ». (S.44, 3). Cette nuit s’inscrit dans le mois de ramadân : « Le mois de ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement ». (S.2, 185). Ensuite Gabriel le communiquait au Prophète - sws-, au fur et à mesure des événements et des circonstances, depuis le début de la prophétie jusqu’à sa mort. 

La dimension de la nuit de la destinée

Le culte pratiqué en cette nuit est meilleur que celui de mille mois. Il équivaut donc à quatre-vingt-trois années et quatre mois.

En cette nuit, les anges du Trône et du ciel descendent sur terre. Ils sont accompagnés de Gabriel. L’emploi de tanazzal, montre que les êtres ailés n’arrivent pas sur terre tous ensemble mais qu’ils y descendent par vagues successives. C’est une nuit de sécurité et de paix jusqu’à l’aube. Elle est célébrée le vingt-septième jour du mois de ramadân.

En cette nuit, les anges recevront des ordres pour régler toutes les affaires du monde, bien que celles-ci fussent déjà inscrites dès l’aube de la création. « C’est alors », dit Ibn ’Arabi, « qu’Il disposa la Table brillante (lawh) et le Calame (qalam) pour transcrire l’Ecrit de l’Univers et l’acte qui détermine à être ce qui fut et ce qui sera jusqu’au Jour de la Rétribution. Il plaça les anges pour qu’ils transcrivent ce qu’on leur commandait en rapport avec l’effacement et la confirmation, la mort et la vie, la diminution ou l’augmentation. La langue est au Calame ce que la poitrine est à la Table brillante. Ce que la langue énonce, les facultés mentales l’enregistrent sur les tables des poitrines ; les inclinaisons que le cœur dirige vers la poitrine sont exprimées par son interprète : la langue ».

Cette nuit constitue l’édifice muhammadien qui était, auparavant, voilé du monde terrestre. Au cours de cette nuit la Force spirituelle et psychologique descend, mieux encore c’est le Royaume des cieux et de la terre qui se manifeste, véhiculant les ordres du Seigneur sur toutes les choses existantes afin d’être gérées selon leurs états. C’est une nuit parfaite ; elle ne connaît aucune insuffisance ni imperfection et ceci du coucher du soleil jusqu’à son lever. C’est une nuit où la paix et la sécurité règnent sur le monde entier.

Durant le mois sacré de Ramadan les enfants se réjouissent de pouvoir participer de leur mieux aux actes de dévotion. Souvent c'est à leur demande qu'ils jeûnent quelques heures par jour, les week end ou pour certains, le mois complet. Ils ouvrent leur tirelire pour donner une partie de leurs économies aux pauvres, retrouvent les instants chaleureux autour d'une table familiale au grand complet entourés d'amis, apportent un plat aux voisins au moment de la rupture du jeûne, ils partent à la mosquée, lisent le Coran... bref, les enfants contribuent activement à l'ambiance spécifique de ce mois et l'attendent avec impatience. Il est l'occasion de renouveler la conscience collective sur les vraies valeurs humaines, la solidarité, le partage et surtout le rattachement aux valeurs spirituelles. Le jeûne est un puissant rappel de la Miséricorde d'Allah (swt), qui octroie à tous les êtres humains leur part de bienfaits : l'air qu'ils respirent, le soleil et la pluie qui font pousser les végétaux, leur nourriture, leur conscience ... Jeûner pour se rapprocher de Dieu, pour Lui être reconnaissants, pour mieux entrer dans la prière, pour être en harmonie avec l'univers et les créatures...
Qu'Allah accepte nos actes et nos prières et qu'Il renforce notre foi !

 
Bismillah rahman rahim,

"Le mois  de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a été révélé comme guidance pour les hommes et de ce Discernement. Celui d'entre vous qui aura vu (le croissant de lune marquant) le commencement du mois devra jeûner..."

Vidéo : "iqra" par le chanteur émirati Ahmad Bukhatir :

Ramadan mubarak !